إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ

سایت رسمی جماعت دعوت و اصلاح

  • نقاط متقابل نفس بشری:

    در نفس بشری به واسطه ی دوگانگی سرشت او (روح و ماده) نقاط متقابلی دیده می‌شود که به ظاهر متضاد یکدیگرند اما تربیت قرآنی این نقاط متضاد را به طور مثبت و متعادل به کار می گیرد وهماهنگ و در یک راستا می‌سازد.

    بیم وامید:

    بیم و امید یا خوف و رجا یکی از این احساسات متقابل است. اسلام بیم و ترس واقعی را در مقابل خداوند قرارمی‌دهد و امید به رحمت او را نیز همزمان نشان می‌دهد. این دو ظاهراً متضادند اما تربیت قرآنی هر دورا متعادل می سازد

  • تربیت یعنی آماده ساختن و یا به عبارتی دقیق به کارگیری استعداد ها و نیرو های بالقوه و با لفعل نمودن آنها. در تربیت وسایلی به کار گرفته می شود تا اهدافی معین به دست آید. تنها را ه رسیدن به اهدافی که به آنها ایمان داریم، ابزار و وسایل هستند.پس ابزار باید مورد توجه قرار گیرند تا اهداف صحیح به دست آید زیرا ابزار و وسایل فاسد، هدف را ضایع و فاسد می سازد.اهداف و وسایل در برنامه های تربیتی با هم ارتباط تنگا تنگ دا رند. اصلاح هدف بدون توجه به وسایل و ابزار امکان پذیر نیست و اصلاح وسایل بدون توجه به هدف ارزشی ندارد.